缓慢常常容易和懒散联想到一起，其寓意贬多褒少。建国初期，我们提倡“分秒必争”的快节奏生活，以后又有了“大跃进”，“一天等于二十年”，“与时间赛跑”等革命口号。改革开放以来，我们继续宣传“时间就是生命”，提倡“深圳速度”的快节奏生活方式。甚至我们颂扬东京和香港人，一路小跑的上班速度，觉得我们的生活实在太懒散了。这些都标志着“快节奏”依然是我们生活的主旋律。如果我告诉你现在世界上有一家宣扬缓慢生活的“懒散俱乐部”，你可能会不相信，不过它的确真实存在。它的创始人就是人类学家和环境学家凯伯。欧伊华，而且减速运动已经成为一向崇尚速度的现代日本人的时髦。在欧洲甘愿放弃金钱，以换取时间和舒缓生活节奏的人，已从2002年的1200万上升到2007年的6000万。紧张而激烈的社会竞争，使越来越多的人，期望生活能够过得更从容，更深刻，更精致一点。

　　其实慢节奏的生活理念也已在我们国家萌生，许多社会学家和经济学家开始质疑“率先现代化”和制定“现代化时间表”等快节奏的口号。我们现在似乎更注重“科学发展观”，“科学发展观”是符合客观规律的可持续发展，而不是高速度。持续高速发展的我国经济，已经出现诸多弊端，所以我国政府将今年的GDP增速目标减缓为8%，现在我们担心倒不是8%的目标能否达到，而是这个速度能不能减得下来，因为运动总会有一个惯性。我们从原来的每周单休，到现在双休的改革。我们的作息时间调整为早9晚5的彻底八小时工作制，也体现了政府对放慢生活节奏观念的认同。可惜这些措施目前还只能有公务员和少数白领阶层享受得到。广大基层工人，特别是农民工，依然要承受着10小时，乃至12小时的高强度工作，甚至没有星期天的休假。

　　慢节奏并不是抵制速度，我们一样要乘飞机，动车一族已经使我们感到速度带来的方便。慢节奏只是对“无限忙碌，除了工作还是工作”的单调乏味生活方式的改善。并希望能以“松弛的、抵制消费主义的生活方式替代高收入、快节奏、令人高度紧张的生活方式”。使我们感觉到时间被我们支配，而不是时间来支配我们。让我们感到生活的压力在减少，而不再行色匆匆。生活需要品味，生活需要慢慢享受。这似乎是人类梦想的生活方式，《圣经》中说：“安静，我是上帝”，老子说：“致虚极、守静笃”诸葛亮说：“澹泊明志，宁静致远”，提倡的都是慢节奏的生活方式。但这种慢节奏的生活理念能否被我们接受，能否在我们生活中实现，并不是某个人说了就算的。我们提倡“与时具进”。“与时具进”表示我们的思想不能落后，但也绝不能超时。过份超时的思想不会被接受。人们不会忘记意大利思想家布鲁诺在17世纪就提出了“宇宙无限”的论述，他的思想太超时了，连当时的天文学家开普勒看了他的论文也觉得“头晕目眩”。因此他在1600年，以反《圣经》的罪名被判处火刑，经过了漫长的近300年时间，他的观念才被别人接受。直到1889年他才得以恢复名誉，这似乎也太漫长了一点，但要怪也只能怪他太先进了，太先进不一定是好事。

　　因此“慢节奏”的生活理念，何时能真正成为我们的生活现实，看来也不能急，只能慢慢来，这一代等不到就让你的儿子等吧，好在好歹我们还能生活，无须像布鲁诺那样经受火刑。