一日，与友闲谈，论及雅与俗的话题，我以为琴棋书画、诗书礼乐应视其为雅，而所谓俗，一般认为生活琐碎、柴米油盐堪谓之俗。旧时文人多不屑于言温饱，谈衣食，以为太过平凡村俗。持一时之清高，据一生之文雅，不料，有人到头来落得穷困潦倒，几无颜面，还在苦撑面子活受罪，古往今来，不乏先例，孔乙己们便是。

    若论及文人，似乎大都有些不入俗，不入流，恃才傲物，不染俗尘。观其内心，然非如此，往往愤世嫉俗，对时事常抱不平，对身世多怀幻想。一面孤傲不群，一面怨天尤人，以诗书之雅顽固地对抗尘世之俗，饱览群书而腹内饥荒，此等穷儒雅士，天可怜见！究其因，皆为书卷气所害，不懂得雅俗共赏的辩证关系，困苦烦恼在所难免。

    友A君，工诗文，善属对，可谓鉴古通今，文笔不凡，全国各地时有诗词见诸报刊，圈内早已小有名气。寒窗苦读，半辈子沉迷于诗词歌赋，生活却是散乱无章，且兼书生气过重，谈吐不甚入时，人视之为痴，或以为呆，而自我感觉尚可，十足一古典文人派头。真是你急他不急，气死岸上人。友B君则不同，曾为传媒记者，思维活跃，头脑灵泛，文思灵动，每每敲成的文字常具新意，喜欢又雅又俗的生活方式。闲时，爱垂钓观景，疯疯癫癫，无拘无束。自我筹划一工作室，专司商务写作之类，只望赚取笔墨银子。友更美其名曰：“将文字变为金钱，不失为一种尝试”。开张伊始，业务接踵而至，忙得不亦乐乎，估计还得聘几个写手才成。友一句雅不拒俗的妙语竟成经典。

    其实，文人也是人，吃喝拉撒、结婚生子，几与平民村夫无异，所不同者，文人骨子里更有怀才不遇，不甘寂寞，不耐清贫的“雅念”，灵魂躁动自是难免。小民百姓则不然，“豆芽如意，青菜安乐”欲望甚少，胸无块垒，自然洒脱。较之文人，或俗思多于雅意。然无论雅与俗，生存乃人生第一要务，应为不争事实。过雅则“水至清则无鱼”，过俗则“饱食终日，行尸走肉”。如此，人还是又雅又俗来得实在、本真。雅俗共存，俗中见雅，雅中有俗，方为“适者生存”之道。清华大学校长教导学生：“方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，情商比智商重要。”谆谆教诲，堪称良言，值得回味、深思。

    文怀沙老先生在接受《潇湘晨报》记者专访时讲过一句特逗的精品语录，即感于曾经爱过的人为己殉情之故，自谓：“一生有两错，一是该上的床没有上，不该上的床上了，”着实令人捧腹，忍俊不禁。此话出自一位“国宝”级的国学大师，楚辞泰斗之口，不能不让人想起雅与俗的话题，更让人联想到“大彻大悟”和“水到无形始入流”的高深境界。若非悟彻人生，登峰造极之士，何来如此雅俗不拒之襟怀。儒雅之中见平凡，平凡之中见儒雅，或为高雅之士，观今文老之言行，始觉突具代表性。

    雅属文化，俗亦文化，关键在于世人如何对待和把握这种文化。在茶楼品茶，用名贵的瓷壶和镶了金边的茶杯，雅则雅矣，只少了些况味，有些拒人。难怪陈香梅女士会问：零乱茶烟，何处追寻？由此看来，雅与俗要结合的好，文化才会有光彩，才会有市场，文化需要市场，而民众就是市场，无论你怎么吆喝，没有市场回应，就好比一帮局外人在瞎起哄，无异于“白忙活！”