还未到端午的时候，粽香就开始在面包屋里弥漫飘香，让人忍不住地买来尝一尝，拨开一层层的粽子叶，那各种材料的粽子让我馋涎欲滴。吃着的粽子时候，其实只是吃着粽子，并没有想到其他的，品尝美味的时候我们不会有悲伤，也许品尝美味的时候略带一些悲伤是好的，这个时候可以想想屈原，他的精神，他把自己化为了一种符号在警醒着我们。人类的历史是个苦难的过程，人生也是个苦难的过程。

　　又一个五月初五，今年初夏的天不是很热，可能热的日子还没有到来，我的境况还是和原来差不多，没有太大的改善，心是苦的，改变真得很困难的，从2006年的冬天开始，工作的不顺，生活的窘境和心灵的困惑就一直围绕着我，我想突破它们，我一直在寻找前进的道路和方向，一点一点，一滴一滴，心被折磨着，被蹂躏着，我的精神也在做着巨大的斗争，和自己抗衡，和原来的我抗衡，我需要一种改变，需要一个全新的我，全新的生活。可是发现这其实很难，你一下子想推翻所有的生活，推翻原来的你，那就等于否定你，难道我真的是在否定吗？否定自我，否定世界，否定生存，否定过去，否定未来。那我是什么，我不知道，我想我不应该存在，我的存在是痛苦的，是折磨人的，那它是一种合理吗？它是合理的，这是一种非常合理的解释，因为人生的过程就是个苦难的过程。

　　公元二七八年，爱国诗人屈原悲投汨罗江，他一生的际遇是坎坷而多难的，他因有着忧国忧民的情怀导致对当时的上层阶层产生了强烈的不满和对人民深深的忧思，面对昏君和腐败的朝政，他却无能为力，纵有着一身悲天悯人的情怀，却也没有用武之地，这种情绪长期积压，在楚国的都城被秦兵攻破时，屈原投江了，那天正是农历五月初五。无法评价屈原作为个体投江的对与错，但是从历史的角度他的行为却带给后世的人太多太多的思考和激励。他以他的死无声的反抗着那个时代种种的愚昧和弊端，我想他的死在当时未必能起到什么作用，但是投江的这种动作及状态却成为了一种精神符号，影响着一代又一代人，我们因为内心的困惑，因为忧国忧民忧自己，我们也可以以一种形式在世界上说点什么做点什么，因为那是我们的精神的需求。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原留给我们的指引，指引我们在这个世界上应该有的行为状态和精神状态。

　　我也许还要经历很长时间的历练与磨砺，才能完善自我，才能在宇宙中找到小宇宙的自我，我才可能学会跟着心走，用自由和开放的姿态面临世间的沧海桑田，瞬息变换，苦难重重。那时我会变成一朵美丽的花朵，在任何情况下，外表是美丽的，心是美丽的，可以在任何的时空花开花谢，但却了无烦忧。

　　历史事件和社会事件无时不提醒着我们世间是无常的，是充满着苦难的，5月12日14点28分的汶川地震以一种毋庸置疑的事实告诉着我们这个道理，面对巨大的伤害，面对几万人的突然离去，面对那么多儿童成为了孤儿，也面对那么多美好的生命成为了伤残，面对着这突入其来的自然灾害，我们是那样的渺小与脆弱，我们甚至对很多事情都无能为力，在自然界里我们是渺小的，我们无法和自然抗衡，和死亡抗衡，但同时我们也是伟大的，因为我们具有爱的力量，这种爱以一种博大和韧性在这场灾难中体现出来，面对生命的无常，自然的灾难，面对突如其来的生命的意外，我们所能做的就是从容面对，然后找到解决方法，因为我们不是以个体的命运面对生命，总有很多力量，总有很多爱在我们生命的路上，在我们沮丧、失落、彷徨、苦闷的时候，给我们前进的动力，在这个世界里感受到温暖和看到希望光亮。

　　拨开一颗粽子，这是一个水果糯米粽，看着颗颗晶莹的米粒，大小不同的水果颗粒镶嵌在里面，很具有视觉观赏性，这让我的心也快乐起来，我还是很幸福的，因为我还活着，我很健康，我可以做任意我喜欢做的事情。此时的我在感恩，也在为汶川祁福。