达利的诗意
一个人在荒无人烟的沙漠中踽踽地行走着，他的心总是在畅想着美好的未来，他为此已经这样默默地爬行了无数个日日夜夜，也为此付出了难以想象的痛苦与艰辛。然而，就在他行将对自己的这种选择产生动摇甚至绝望之时，他猛然抬头，却惊奇地发现眼前不远处出现了与自己同样疲惫不堪，也同样流露出绝望之情的人。两个人此时此刻都同时发现了对方都不禁从干涩的喉咙里发出了无异于野兽似的狂叫，紧接着便快步走上前去，紧紧地拥抱在了一起。当他们进一步发现对方互为异性时，惊喜与疯狂使他们陷入了前所未有的忘我状态。
而此时，在他们不远处，恰好有两块几乎就要风干了的面包，破碎的面包屑已多少有些凋落。从外形上看，它们也许在这里已经度过了一个漫长的时光，急需要得到饥饿者的最高礼遇——欣羡与垂涎着它们，迫不及待地扑向它们。然而就在无数次的幻灭中艰难地滋生希望，而希望又一次次地幻灭之后，今天，它们终于发现了两位旅人的绝路相逢。它们向两位旅人投去了极热情的和无限的期待的目光，出乎意料之外的是，旅人并没有发现它们。因此，它们发出了极度绝望的悲哀。
我们只能对两块面包的自作多情表示理解与同情，因为，它们被人抛弃的时间也太长了。然而，我们更加理解两位旅人在大漠黄沙中爬行的真正意义和目的。不只是要得到那么两块风干的面包，他们要寻觅的是那丰腴茂美的绿洲。由此可知，面包的绝望是必然的。
这是我对西班牙超现实主义绘画大师萨尔瓦多达利的作品《两块绝望的面包》的理解。这幅作品的整个画面中心突出的就是两块面包，背景与底色是赭红色的沙漠，在两块面包的不远处就是两个很概念化的长长的人相距不远地站着。可想而知，在这样的一个大背景下，无论是面包还是人都在渴望着被理解和被发现。画家之所以要如此处理，或者说，我之所以要如此地去理解，正符合了人的一种精神内质和价值取向。由此，我不得不对画家的巧妙而又高超的艺术构思而击节赞叹。同时，我又深深地认识到，大师的作品的精神内质不会使你一目了然的，必须通过无数次的感知，有朝一日才能顿悟。一旦能达到画家所精心追求的深度，你的欣喜与激动，可以说是无以言表的。
从这幅作品的精神立场出发，使我自然而然地想到了达利的另外一幅作品《疲软的时钟》。如果你单独对这幅作品去理解，是很难的，甚至是不知所云，只能对这位大师的怪诞的思维予以莫名其妙地盲目追索和妄猜。一旦同《两块绝望的面包》联系起来，你就会产生一种豁然开朗的欣喜。你就会很固执地认为，《疲软的时钟》就是《两块绝望的面包》的进一步诠释和演绎。《疲软的时钟》的画面中，几只钟表以各自所处的不同地理位置而呈各自不同的形态，但它们全都疲软在地上。我想到了《两块绝望的面包》中的两位旅人，经过无数个日日夜夜地艰难行走，他们终于走到了一起，相逢于岁月的苍茫之中。他们疯狂地倾吐着各自的衷肠，疯狂地认为彼此就是自己苦苦寻觅的恋人。因此，他们相爱了，海枯石烂，地老天荒。时间已经从他们的心里停滞了，消失了，一切都变做永恒。而作为时间的代表者——时钟，它能不疲软吗？能不无精打采地原地休息吗？而只有在这时，时钟也确实感到自己需要休息了，因此就不择地而憩了。这是多么形象而又真实的场面！你能说这两幅画没有联系吗？当然，我并不知道这两幅画创作于何时，谁先谁后，但它给我的艺术震撼却如此强烈！
我之所以能对这两幅作品产生如此的理解，也许是它们正击中了我生命中那种难以物化的东西。我也曾为此苦苦地跋涉过，追寻过，然而，却没有获得自己所希望获得的，只是偿到了太多的失望和痛苦。事实告诉我，追求这种人文精神和终极关怀，本身就预示着一种悲壮。达利的这两幅作品表现了太多的纯粹和极致。
跋涉和追寻，这是人们在有意和无意做着的事。人生中充满了无数次这样的探险，它本身带给人们的就有说不尽的妙趣横生，道不尽的悲苦伤情。也许一次偶然的相逢和意外的邂逅会带给你由生以来最大的满足；然而离别的悲伤和长长的思念就像一根长长的藤会死死的纠缠着你，让你无法摆脱和忘却。但你却甘愿沿着这根常春藤去继续攀缘去继续升腾，把自己化作一团绿色，永远结在这根藤上，成为新生的结晶。
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