每个人在大地上行走，都会把远方当做目标，他对那遥远而又陌生的地方怀了种种好奇，正是这种好奇使他的步履在不停地变换着频率。而渐行渐远的身后却留下他长长的影子和熟稔于心的故乡。

　　故乡在游子的心中永远是块耳熟能详的热土，它无时无刻都在游子的心中处于中心地理位置。故乡以外的任何地方总觉得是那么的遥远而又偏僻，正是有了这样的地理概念，游子才迈开双腿去探寻那故乡以外的陌生。我正是带着这种思维定式去寻访了一处又一处陌生的地方，然而，每一处的陌生却又充满了真实的浮华和喧嚣。那里并不像自己想象的那么寂寥和空漠，相反倒是呈现了无限的生机和活力。这明显是对自己固有的思维的反叛，因此又背起行囊继续新的远足，进入新的航程。但当抵达新的目的地，看到的依然是一派生机盎然，人来人往，熙熙攘攘，天高地阔，牛肥马壮，人文景观，自然物象，也许还有几处古迹，证明着它的古老要远远超过故乡时，我彻底的迷惑了。为什么在这么偏僻的地方，还有这么丰富的物产和悠长的文明，这里的人们为什么要对这块土地充满着勃勃的激情？我曾对大西北的吐鲁蕃在概念上产生过恐怖之情，但当我亲临此地，看到那里的人们其乐融融，生生不息，同时还有一种天然的幽默感，比如他们告诉我“吐鲁蕃”就是“土乱翻”时，我对他们由衷产生了敬意，同时，也动摇了我的对故土以外的地理的偏见与认识。在喀什地区旅行时，我发现曾在19世纪末和20世纪初期，俄国、印度、英国的外交官和旅行家、商人非常频繁地出现在这里，像印度好像还在喀什设有领事。而这里在唐代曾是玄奘大师去印度取经的必由之路。这条通道上曾有好多繁华的都市，这些如今被淹没的辉煌吸引着多少冒险家去问津去淘金……这些远古的故事如果不是我来到这里，是绝然不会深刻领会的。因此那种曾经植根于我理念当中的所谓荒蛮之地，最终是不攻自破。我不得不建立新的观点，所谓的陌生与偏远，只是自己的意志难以抵达的主观臆断，也是自己把故乡置于中心地位而产生的理解误区。每个人心中都有自己的故乡，都有自己所熟悉的那块土地，故乡装在了心中，就排斥了其他一切。不过，我又在想，地球毕竟是圆的，站在地球上的任何一个地方，这个地方都是中心，都是一个向外辐射的点。当你站在故土上时，你会觉得这块土地的厚重与安全；当每个人站在自己的故土上时，都会有这种感觉，都会感到脚下的稳重和心中的踏实，在别的地方相反却有一种漂泊感。这就出现了每当佳节来临之际，人们不管身在何处，都会不约而同地往属于自己的那片热土上回归。你极力要离开的某地，正是别人又极力要返回的故乡。这就是人类的故乡情结。

　　人一旦落生在那块土地上，那么就带有那块土地的文化色彩，历史渊源，人文背景等因素。所以说，你即使想摆脱那种故乡情结，也不是一件容易的事。比如你的肤色，你的语言，你的骨形，你的身材……即使你有胸怀天下，放眼世界的雄才大略，在任何地方都适宜自己的生存，也能拓展自己的鸿图大业。但在本土人的眼里，你仍然是个外乡人而已，并没能完全融入到当地的本土当中。这并不是你自己所能改变了的，这就是故乡情结留在你身上的永久性胎记。

　　故乡情结虽在，但它并不能影响人们对远方的向往，人们依然要迁徙，要寻找更适宜自己生存的地方。不过，不管走到哪里，故乡只有一个，就是那个遥远的地方——心中无数次祷告的地方，无数次祝福的地方，无数次思念的地方。

　　同样，人的精神也像故乡情结一样，有着好多无法理喻的东西。在茫茫人海中，在如潮的人流里，真正相识相知者却寥如星辰。咫尺天涯，非亲非故，而只有那遥远的一颗心同自己发出亲合和碰撞，感知和感应，其余均无任何关联。开启每个人精神世界门扉的钥匙只有一把，而这把钥匙还不知掌握在谁的手中，因此也就出现了不远千里觅知音的悲壮场面。正应了古诗中所说的，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切。这其中的悲欢离合，酸甜苦辣，记述着人类怎样的精神史和情感史。

　　人类拥有自己的故乡，故乡在心中像一块矗立不倒的碑；而情感和精神像一叶风帆，最终会在自己的理想的港湾停泊。