鹅湖，一处穷乡僻壤，偏僻得甚至有点让来看它的人们失望。

　　我知道鹅湖，并不是首先就知道“鹅湖之会”，更不清楚朱熹是谁，辛弃疾又是干什么的。

　　小的时候，印象里，父亲总是教我背诵古诗，其中就一首唐代诗人王驾的《社日》，“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社撒，家家扶得醉人归”。我本出生于农村，且从小就习惯了那种乡野里与世无争的宁静，习惯了那种田园牧歌式的生活，所以那种恬淡如水的生活情调，总能让我想起王驾的这首诗，想起那世外桃源般的鹅湖，因此去看鹅湖，便是从小的夙愿。

　　知道鹅湖书院，是在读师专的时候。

　　那时，学校里的“流弦”文学社办得如火如荼，但关于文学那仿佛是文科生的事，或者更狭隘点说是中文系学生的精神家园。虽然理科生也有爱好文学的，如我。然而文学于我而言仿佛是一座神圣的殿堂，容不下我这般“才疏学浅”的凡夫俗子入住其中，所以每次我只是挤在食堂饭厅门口的宣传栏里匆匆浏览文学社里的每一篇精品佳作而已。其中我便记得一篇写鹅湖的文章。那时我才晓得，鹅湖其实离我并不遥远，而且我还知道真正让鹅湖名垂史册的并非单单是王驾的功劳，而更应该感谢的是我们的老乡——朱熹，一代理学宗师。因为有了朱熹，所以才有了名震当时思想界的“鹅湖之会”。

　　关于“鹅湖之会”，我并不清楚其学术价值几何，甚至不清楚何谓“理学”，他与儒学、道学、释学到底有何异同之处，更让我感到纳闷的是：南宋时期，在这个名不见经传的信州，一块弹丸之地，怎么会有这么一场轰动一时思想界的聚会？朱熹、陆氏兄弟同为哲学巨擘，怎么又恰恰同生于斯，同长于斯？当然还有浙江的吕祖谦，虽说是隔了省界，但从浙江的婺州（金华）到江西的信州（上饶）也仅仅是百里之遥。一次思想界的盛会就这样悄悄地在这块偏远的乡野——鹅湖召开了，但“会者百人。云翁雾聚，一何盛也。”参加的人有江西学者、浙江学者、和福建学者。主讲四人：朱熹、陆九渊、陆九龄、吕祖谦。可谓是声势浩荡，群贤毕至。

　　“鹅湖之会”，是地理位置的优越，还是造化的使然，更或是一次历史的巧合？

　　鹅湖作为书院的历史应该比“鹅湖之会”的历史长的多，但可悲的是这个经历了近千年的书院在历史上几乎没出一个名人，除了朱熹的“造势”，还有谁能让它声名雀起呢？

　　但，鹅湖书院毕竟出名了，而且是名扬天下，鹅湖的影响甚至令历代的帝王也不得不为之倾倒，那康熙的匾文“穷理居敬”和联文“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”的亲笔御书就是最佳的佐证！

　　鹅湖众多的迷团，一直就像一捆捆一扎扎错综复杂缠绕无绪的丝线，网缚着每一个渴望走近它的欲望。

　　能有幸去鹅湖，是因公之便。

　　2005年5月，台里要我策划一期关于我们上饶四大书院（信江书院、鹅湖书院、叠山书院、怀玉山书院）的旅游节目，以宏扬信州古文化的醇厚之风。

　　首站，我们便去了最著名的位于铅山县的鹅湖书院。

　　和自己想象的中的鹅湖一样，一处大山里的小小村落，正是“农家五月备耕忙”的时节，入村你很难看到几个悠闲的人影，除了偶尔几个好奇的孩童远远地偷窥我们摄像，整个村落就像它身边的大山一样宁静，身临其境，闭上眼我想到的是王驾，是醉醺醺的村夫野老，个个扶将出门，尽兴而归。

　　几落宋、明、清时期的屋舍、庭院，在阳历5月灿烂的阳光下，方方正正的，依山而傍，面朝连绵的田野，鹅湖书院静得就像一位虚怀若谷的睿智长者。鹅湖书院，一座比深山古刹还要宁静百倍的深山书院。（鹅湖最早本就是一座寺庙）这里没有晨钟暮鼓的喧腾，没有经唱和木鱼的缭绕，更没有烧香还愿的善男信女和穿梭于横栏直槛的僧尼，迎接我们的只是一位在农忙的午后喝得醉醺醺的守门老张——一位偏隅于书院西厢房的一个角落里的守门人。

　　听说我们是电视台的记者，要拍摄一部关于鹅湖书院的专题片，淳朴的老张借着酒兴，打着饱嗝一处处地为我们介绍书院的建筑以及历史和掌故。

　　关于古建筑，鹅湖书院可以说并无什么特别之处；关于掌故，大部分也只不过是道听途说而已，只有历史考据是最真实的，是我们最感兴趣最想要的，也是鹅湖书院最有价值的。

　　历史不仅爱捉弄苦难的世人，一个国家一个民族又何尝不是？甚至是一个小小的地方，也同样能留有历史的戏谑，鹅湖就是其中的代表。

　　鹅湖书院，曾经并不偏远，而且还可以说是四通八达，它身边的古驿道可以作证！

　　北宋末年，金人入侵，风雨飘摇的宋王朝，为保半壁江山便苟且地由南而北迁都杭州。从此江南各省便得势兴盛。信州毗邻浙江，由西南各省入京都杭州，信州便是必经之路，所以古鹅湖书院便建在了信州府铅山县的古驿道之旁。

　　看来，古时的鹅湖并不偏僻！

　　从地理位置看，且鹅湖正地处浙江婺州（吕祖谦是浙江婺州人）、江西临川（陆九渊和陆九龄是江西临川人）以及福建崇安（朱熹随祖父有江西婺源迁居福建崇安，并在武夷山书院讲学）三地交汇的中心，是不是正是因为它这特殊的地理位置才铸就了“鹅湖之会”这一盛事？所以我想，至少这也应该是其中原因之一吧！

　　鹅湖的出名，源于“鹅湖之会”，这是众所周知的。但却很少有人知道“鹅湖之会”其实应分为前后两次，在朱熹，陆九渊、陆九龄、吕祖谦之后，隐居在上饶带湖的北宋抗金名将——辛弃疾就曾在鹅湖书院与当时的浙东名士陈亮极论世事，共同商讨抗金复国大计。二人分别之后，依然二人书信来往，唱和多章，而且激越悲愤，风格豪放，为传世之作。这就是南宋词坛上传为佳话的辛陈“鹅湖之晤”。

　　而今看来，辛陈争辩的气焰固然难与朱陆吕四人的唇枪舌剑匹敌，而且光芒近乎被掩盖。

　　这是不是又一次历史的误笔，再次给庸人的错觉？

　　造化弄人！

　　我为辛陈鸣怨，对于鹅湖，他们功不可没！

　　所以要了解鹅湖，就得了解鹅湖书院；要了解鹅湖书院，必须了解南宋时期的两次“鹅湖之会”，了解它们在中国思想史上和文学史上的价值。

　　原来，鹅湖并不宁静！

　　它甚至有些喧闹，闹腾得中国的学术历史沸沸扬扬，使一个本来名不见经传的乡野僻壤留在了中国的历史之上，而且是浓墨重彩的一笔。朱熹和辛弃疾他们大笔如椽，这稍不经意的一挥，却画出了中国古代思想和文学上的两座高峰，岿然耸立，百年，千年。

　　这就是鹅湖，是鹅湖留于我的印象！