在现实中，几乎家家户户为了装点生活，打扮时尚，都在客厅、阳台养上几盆花儿。但各人的心境和理解不同，对花儿的爱好和情感也不同。古来文人骚客养花赞花惜花者屡屡，同时常常把花与人之秉赋性情联系起来，或象征，或赞誉，或自励。周濂溪爱莲，誉莲为：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”；陶渊明喜菊，概出菊的五处美德：“圆花高悬，准天极也；纯黄不染，后土色也。”就现代文人，如周作人、梁实秋等也都和花有着难解的缘渊。可见，养花之劳，原为雅意，是可想而之的。

　　我本粗人，并不能和上列之贤俊而语同日。但不知因何，对这娇艳之物有了一种深深的眷求。其实，就花而言，非但富贵者爱之，贫贱者也爱之，文墨之人可用美词加以粉饰和描模，普通人只可持朴素之心会领其意，但“人人有爱美之心”却是共性。千花百卉以各自不同的样态、色泽与芬芳点缀着人们的生活。桃花冶艳、梨花素淡、蔷薇俏丽、水仙清香、紫罗兰羞涩、牡丹富贵、荷花高洁等都在不同的花季，以不同的形态特色，以不同的芳香被人们喜爱、娇宠，乐此不疲地欣赏。

　　在这些花中，我最偏爱的就是君子兰。一棵小小的君子兰，只要把她植根于泥土中，培植于花盆里，无需多少养分，只需清清的淡水，她就能长得叶片繁茂，青翠欲滴。就是你因工作繁忙，忘记对她的浇灌，她仍然不气馁，不低头，不弯腰，生机盎然地生长着。如若论高俊鲜美，君子兰不如牡丹、芙蓉花儿；如若论枝叶繁茂，君子兰不如芦荟和水仙花儿。但君子兰长有对称的叶片儿，似一对情人含情脉脉。齐刷刷、一排排，紧紧地凝聚在一起，从不分离。君子兰这种生长奇特，无怪宋代兰花专家王贵学曾写道：“世称三友：竹有节而无花，梅有花而无叶，唯兰独并有之”，真正是香、花、叶三美俱全。

　　君子兰的花期不多，一般每年最多开两次，大部分的都是开一次。君子兰与其他花儿不争春，每到春季来临，百花盛开时，君子兰只默默地为人们奉献着绿。但当进入浓冬，其她花儿都凋谢时，君子兰这才抖擞着精神，慢慢地扬起花蕾，向人们吐露着芬芳。兰花花形别致，色彩丰富，它的花朵尤如蝶儿展翅欲飞，润泽透明，冰清玉洁，清香四溢，沁人心脾，着意闻时不肯香，香在无心处。古人有很多赞美兰花的诗：“绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。”展现了她孤傲与众不同的个性。

　　多年来，君子兰作为人们审美鉴赏中的崇高对象，观照所得，思虑所积，久而久之，就成为一种概念。这种概念形之于语言文字，就成为词。在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多美好的词语，来表达周围美好的事物。兰言——心意相投的言论；兰交——喻志同道合之人；兰襟——以衣襟喻挚友；兰友——良友；金兰——情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰。

　　古人养兰，大多是用于寄托自已的志向，或者表达一种人生哲学。孔夫子把兰誉之为香国的王者，屈原也曾用兰来比作贤人美士；而郑板桥爱兰，至死不渝，更为人所称道。到今天，人们珍爱，乃至敬重君子兰，是因为兰的孤芳、兰的飘逸、兰的清韵、兰的灵性，是谦谦君子的象征。欣赏她那主根、花茎、蕊柱，一以贯之，垂老而不改其正直，展叶喷华的美姿，能摒弃一切琐碎与繁复，令人凡俗之气荡然无存，正是这耐人寻味的魅力，使人有一种深刻而又质朴的东西悄悄渗透心灵之中，顿时感觉到做人要朴实无华。

　　我爱君子兰，不仅仅是喜欢兰花的清香，而是从兰花身上找到了一种高贵的品质，你看，兰花并不起眼，但它却把幽香奉献给了人们，而当你注意到它时，那股幽香又悄悄而去，它从来不刻意炫耀自己，而是默默地奉献自己，这不正像现实生活中的一些人吗？在我们身边，有许多人像兰花一样默默地奉献着自己，像普通的农民，企业的工人，他们的职业非常普通，可是他们却在这平凡的岗位上干着不平凡的事。这不正是兰花精神的写照吗？