眼下，无论是城市还是农村，那些年轻的家长们在小孩子不会走路时就买了学步车，让自己的孩子及早学会迈出第一步。是的每一个小孩那第一步走得都是那么幼稚可笑，他能象他的母亲那样迈着尚很青春的舞步吗？他能象他的父亲那样在支撑着社会重担，迈着沉重坚定的步履吗？他能象他的祖父那样在满眼惆怅满眼秋的蹒跚吗？都不会，为什么，因为他还没有那种严格的经历。所以每一位长者对他们的这种行为并不感到可笑。反而感到由衷的快慰和骄傲，因为他们多么盼望孩子走出这可喜的第一步呀。

　　以上这个小情趣的生活常识应该说是反映了一个起点意识问题。是啊，任何人都不会用成年人的生活标准来要求小孩子，毕竟小孩子还生活在起点。由此，我们应该认识到，每个成年人都不应该把自己的阅历经验当着自己的骄傲资本，因为你已经有条件地走过了一段你所经历的旅程，包括你的学历阅历政历。

　　在这里我想到了自己，我搞乡土民歌研究，虽然也同属于音乐和音乐文学，但它没有那种阳春白雪的高雅，说它是音乐，它没有登过堂皇的音乐殿堂，说它是文学也只能是乡野老百姓的口头即兴创作，加之我这人土八路出生，文学基础较差，这种探索和摸索只能是起点的开始。

　　在起点时，有一些先行者也会对我轻看。那是一次文学创作研讨会上，我身边坐着一位小有知名度的青年作家，对我研究乡土文学不太介意，他问我读过世界名著肖洛霍夫的《静静的顿河》吗？读过《战争与和平》《复活》等经典吗？我不觉一时语塞。同时还解析了这些作品中众多的人物形象。在研讨中他更是侃侃而谈，炫耀自己是文学界的门人，还对当今的一些引领性的文学作品指三道四。显然极其看不起我们这些乡土文学，用他的话说乡土民歌根本称不上文学。此时我很尴尬，毕竟是从乡野走来，没进过大学门，没接受过高等教育，先天性营养不足，又很少接触世界经典。唱不了高调，主导者要我谈谈观点时，我也就不敢口若悬河地张扬，只是以自己的小见识对作品中的乡土思维做了适度点评。

　　没想到，总结讲话的是位当代的著名作家，他并没有过分地赞同那位主张经典主义理论的文学狂人的观点，只是重点提到文学创作要注重深入生活，他认为一切经典的源泉都是原生态生活。任何文学创作劳动如果都放在经典的崇拜上，自己就很难打磨出精品。老作家提出，我们每个人都应该替自己定位一个适合自己前进的起点。要把自己前进中的每一步都看着起点，这样才能逐步写出较好的作品。

　　在茫然之余，老作家的起点意识理论不禁使我有点豁然开朗，让我们这些先天营养不足的文学爱好者倒看到了希望。是啊，高等理论我们没有机遇也无法到达。从民间文学的起点学习和从事乡土文学研究也同样是创作劳动，做不了上层领域领军的科学家，就心甘情愿地做社会主义新农民，把青春和理想奉献给广阔天地吧。

　　俗话说：力有大小，马有高低。我们这些乡土派只能在起步时把起点放低一点，尽力所能及，尽力所能为，来个笨鸟先飞。笨人就用笨办法，多卖些劳苦力。坚持少休息多做事，一步一步前行。研究一些乡土的东西，做一些名人大家所不愿意干的乡土活，也能做出一番业绩，做一番贡献，同样不是为社会主义建设事业添砖加瓦吗？这也许是我这个庸者的自嘲。

　　提到起点意识，我这里就想到各种艺术门类的考绩。常规按十个等级台阶让你逐步拾级而上。各个等级有各个不同的要求和标准，这样很有利于各种不同档次人物的进取努力。从不同的社会层面把社会推向前进。

　　提到起点意识，这个道理很普通，这个现象也很普遍。要说那博士论文虽然能在学术界有所影响，但小学一年级的学生每门都考一百分，我们说他同样也很优秀。你总不能用一个大学生、硕士生、博士生的水准来看待小学生，说他是幼稚可笑。应该说他毕竟有一个好的起点吧。

　　由此我们联想到，这种起点意识的观念同样适用于社会的各个领域。同样适用于社会生活各种不同的世象。也就是说我们每个人首先要认真对待起点，要把每一步进程都要当着起点。这起点应该是一种具有无比热能的原子弹，能够向着大目标进行冲击波。

　　按照“当局者迷”的世象观念。有些人往往有思维意识的时候没有起点认识，在刚刚起点的时候还很难把握自己的生活重点。不能高标准地要求自己，也就是人们常说的没有高起点。还有的人不能把自己前进的每一步都看着是起点。其实这就是没有起点意识的表现。没有牢固的起点意识，意味着你的事业基础就不够牢靠，意味着你的将来事业方向不正确、不准确，也就可能会出现南辕北辙，很难到达理想的目的地。

　　起点意识也许是个生命科学的严肃话题，应该引起我们每个人的高度重视，这种意识也是在鞭策着我们要每时每刻都要重视在生命坐标上起点，不然到终点之时再想到再起点迈步起点，就悔之晚也，朋友，我的观点对吗？