出去旅游，回来思谋，有些事情仔细品咂后还是意犹未尽。

　　大城市，小地方，南方，北方，几年儿的工夫，距离一下子拉近了。

　　城里人，去乡下扎堆儿显时髦儿，乡下人，到城里时髦儿为寻新，融合的脚步在不知不觉的走着。其实，城乡称谓差别，方圆大小不一，面积参差不等，交通简繁不同，穿着打扮各异，在信息快捷的今天，在朝发夕至的今天，一切都在日新月异的改变着，同化着。

　　大山深处的小村里，孩子们在打着台球，小镇的集市上，少男少女穿着潮流的服装，人迹罕见的山凹里，村民不在稀罕徒步旅者的光顾，倒是对自己的“穷乡僻壤”多了几分爱恋。城里人或许说乡下人“老土”，乡下人倒是看城里人“无知”，行走间，笑谈里，长了各自的见识，高楼群，山水边，饱了各自的眼福。

　　那青山绿水、小桥回廊、水乡泽国，展南国纤秀；那雪域高原、大漠荒原、黄土高原，现北国风光；那黎村苗寨、东海渔歌、中原厚重，彰中华文明；那蒙古包旁、吊脚楼边、山下窑洞，韵华夏习俗。

　　那地域标志的乡音，那黄土地、黑土地、红土地，那奇异的民风民俗，那独有的风土人情，真的是一方水土养一方人。

　　但凡风景秀丽的山水，最初都是“养在深闺人未识”。

　　真佩服天下奇人徐霞客的探险寻幽，真佩服一代宗师陶渊明对山水田园的吟咏，也赞叹诗仙大家对三山五岳大江大河的千古绝唱，一个个人间仙境，一座座青山，一条条秀水，被展现在人们面前。我们得感谢这些欣赏山水的先驱，感谢他们用文字书画展现的山水画卷，他们自己同时也被融进这青山绿水之中。

　　细想这些美轮美奂的地方，最初是山高林密，虎豹出没，匪患不断。历代是，兵戎难企，赋税不达。为躲避战乱，战败的将士，逃难的百姓，弱小的部族，不得已躲进这莽莽丛林。

　　这些人员构成的成分是多元的。他们有的沿袭着中原的文明，在这里繁衍生息，有的扩大着自己的部落，在这里创造文明，有的土著生长，维系着自己的领地。他们共同感恩自然的馈赠，约定俗成了自己的民俗民风。

　　自古，中原就是华夏文明的发祥地。历朝历代的统治者，把目光锁定在这个区域，在他们看来，“遥远”的边陲，只不过是版图上的势力范围，除去汉人，其它的少数民族都属于“蛮夷”一类待开化的人。海南，新疆，广西，这些“远，偏，”滋生“瘴孽”的地方，这些“天涯海角”，都是发配充军的不毛之地。少数民族受歧视，只能躲在大山里，逃避战乱，刀耕火种，年年进贡，岁岁来朝。

　　隔绝的天堑，天然的屏障，贫瘠的土地，在轮回着自己的同时，也隐藏保护着一方水土的人们。一个个民族进化与生存的技能，演绎出一朵朵民族的风俗奇葩。这些，正是现代人追寻的人文景观，这些，与他们共存的山水一样神密，一样撩人。

　　这些风俗，来自于多方面。比如：建筑，饮食，劳作，语言，形成了自己的地域性，单一性。于是，一个特有的现象出现了，这种现象已经适应了地域的制约，形成了自己形式上的喜怒哀乐，有的还有自己的文化文字，在与自然的角斗里，找到了自己的生存方法。

　　就像地域上不可多得的风景名胜一样，这种风俗习性也同样是不可多得的。华夏的文明史是丰富多彩的，如果说华夏风土民情是一棵参天大树，那么，少数民族的风俗习惯就是这棵大树上的枝叶花朵，繁荣昌盛着我们中华民族大家庭的枝繁叶茂。

　　看着一个个缤纷的歌舞表演，听着似懂非懂的民族方言，瞧着似曾谋面的奇异风俗，感觉新鲜的同时，款款品来又能引共鸣。供奉的先哲有中原的影子，姓氏中有着大槐树延续的家谱，溯根寻源往往与山外有着千丝万缕的联系。

　　华夏的美德一次次闪现，尊老爱幼，敬重文化，崇尚自然，更是少数民族的亮点。他们满足现有的生活，淡定金钱的诱惑，住惯了山坡不嫌陡，尤其对生斯养斯的土地有着强烈的眷恋，随着交流的日益增多，生活的改善，民族的自豪感自信心越发的增强。

　　就是，一方水土养一方人的概念逐渐聚集，彼此的相知相会，更使得我们的生活不断呈现精彩。城市是你的也是他的，秀美的山川是他的也是你的，在畅游山水的同时，欣赏风土人情，知会民风民俗，真的是踩在了历史的上面，融入了山水之中，而这些，都属于我们中华民族大家庭。