来庐山一定要去白居易草堂，似乎是与古人有约似的。

　　香炉峰下丛林茂密，在夏日的凉风中我沿着小道一路走去，两边修竹参天，颇有曲径通幽之妙。豁然间眼前一片开阔，草坪上矗立着青瓦门楼，上面“大道随缘”的四个字掸拂我一路风尘。沿“桃花溪”，我来到一池塘边，乔松临池，山泉叮咚，绿水莹莹，时闻啾啾鸟鸣，这便是“洗心池”了。池边竹林掩隐，青萝攀垣，循池闲步，入一石门，遥见中央石台嵌一大块青石，上刻长发、长须、长袍的白居易画像，并书：“处事似孤鹤，遗荣同脱蝉”。回首远望，只见香炉峰傲然雄伟，直入云霄；峰下白云缭绕，遗爱寺静偎其间。绕过石台，便可见一高高的石坎，镌刻着白居易诗文名句：“药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游”。由此拾阶而上，草堂映入眼帘，木房一间，粉墙草檐，门楣题书“白居易草堂”。草堂原名庐山草堂，亦称遗爱草堂，始建于唐元和十二年（公元817年）。在《庐山草堂记》中，白居易尽情赞美草堂四周与庐山的风光，他表示要“左手引妻子，右手抱琴书”，终老于斯，并发誓“清泉白石，实闻斯言”。

　　唐宪宗元和十年（815），宰相武元衡遇刺，朝野沉寂无声。当时，身为赞善大夫（太子伴读）的白居易，忍不住毅然上书请求迅速捕捉凶手。想不到触犯了官场上的潜规则，有人告发他越级上书，蔑视朝规，被罚逐出京城，任江州刺史（江州最高行政长官），但中书舍人王涯上奏道：“像他这样的品人，不宜担任一把手”。于是朝廷追回诏书，改任闲官江州司马。因此白居易飘泊于浔阳江边，不知流下了多少“江州司马青衫泪”。赋闲的白居易卜居于香炉峰与遗爱寺之间，正所谓官场失意，造物钟情，那草堂成了他精神栖息的家园，那自然美景成了他情怀所托。草堂落成的那天，远近朋友十二人来贺，偏偏少一位挚友元稹。元稹早于他五年被贬通州司马。此时，远离庙堂的两司马，“同是天涯沦落人”。

　　徘徊于草堂之内，我想起了白先生在草堂窗下写给元稹的《与元微之书》，信的开头就一叹三吟道：“人生几何？离阔如此！况似胶漆之心，置于胡越之身。进不得相合，退不得相忘；牵挛乖隔，各欲白首。微之！微之！天实为之，谓之奈何！”落魄草堂的白先生现在除了拥有这份人间友谊之外，他在尘世的精神生活中已一无所有了。当初，他们为官之时辗转仕宦于外，常在邮亭留下诗句。所以白居易“每到邮亭先下马，循墙绕柱觅君诗”：“拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看”。驿亭寻诗，成了我国诗坛千古佳话。元稹中年丧妻，写下了凄凉哀痛的《遣悲怀三首》，白居易觉得这些诗，自伤自叹，于是他就以元稹亡妻丛韦的口吻写了三首回应的情诗，以慰其心。而今，白居易只有以诗叙旧，“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年？”草堂中，山窗下，山僧往来，猿鸟愁。白居易在信尾感叹道：“微之！微之！此夕我心，君知之乎？”

　　《与元微之书》发出不久，元和十三年（公元818年），白居易调任忠州（今四川忠县）刺史。天子的一纸调令，使他无法遵守当初的清泉白石之誓，不得有违草堂之相约，不得不出山而去，但这次出山要路过虢州，可以与元稹相会。这年元稹自通州司马迁虢州长史。诏书来时，白居易又喜又忧。喜的是又可以出去一展抱负，还可以与老友相见；忧的是要离开心爱的草堂，失去精神家园与情怀所托，从此又要浪迹四海飘零天涯。这年冬天他终于怀着无限的惆怅，告别了庐山草堂，临行时作《别草堂绝句》：“三间茅舍向山开，一带山泉绕宅回；山色泉声莫惆怅，三年官满却回来。”次年春三月与元稹相遇于峡口，停舟夷陵[今湖北宜昌]，留三日而别。然而，草堂一别，白居易再也没有回来过。他复出之后，四处飘荡，也住过不少房子。但他永远忘不掉的仍是庐山草堂。公元846年后，白居易退休隐居洛阳，常常步出户外柱杖南望，向庐山方向投去渴望的目光。他写诗倾诉自己的心情：“三十年前草堂主，而今虽然鬓如丝；登山寻水应无力，不似江州司马时。”就在这一年，75岁高龄的诗人带着对庐山草堂的恋情，溘然去世。

　　这间草堂，给了他处于人生低谷时的温馨；这间草堂，不仅为他的肉体遮风挡雨，还给了他无限的心灵抚慰；门前的白石小桥上，他多少次戴月微酡而归；多少次伫立洗心池边，唯有泠泠泉水以超越红尘的平静与他的心灵相通对话。在草堂里他怀念山水阻隔的好友元稹，徒自叹奈何；在草堂里他品尝着肥嫩的湓鱼不思归。千年后的我伫立草堂前，细细品味的是中国仕大夫的济世襟怀，也就是宋人范仲淹所说的：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，是退亦忧。”

　　这间草堂，装满了忧郁与伤感，一如我所面对的洗心池，可以为微波不兴充满灵气的绿水所陶冶，但却永远无法参透其内涵的喧嚣与浮动。