人生中有许许多多的关系，但最重要的当属人与人之间的关系。尽管不少专家把领导概括为“以身作则、共启愿景、挑战现状、使众人行、激励人心”等五种行为和“找到自己声音、为他人做榜样、描绘愿景、感召他人、寻找机会、试验冒险、团结协作、让他人变得强大、承认别人的贡献、为价值实现和胜利而庆祝”等使命，究其实质仍然离不开人际关系这个不变主题，即“无论何时、何种情况下领导都是一种人际关系”。作为时时刻刻要与人相处的领导者，建立良好的人际关系远比其他人更为迫切和重要。
利弊得失
利与弊、得与失总是相互联系的，有一利必有一弊，有一得必有一失。例如，为官作宦者忙于公务，但缺少自由；平民百姓有充分自由，却无尊贵和享受；从政者有名誉权势，但赚钱不多；从商者地位不高，却拥有官员难以企及的财富；说到旅游休闲，往往有时间者没有金钱，有金钱者没有时间，有时间有金钱者却年事已高，难以出行。可见，人要想得到什么，就必须准备失去什么。在许多情况下，失去本身就是一种得到，得到是另一种意义上的失去；得到的东西越多失去的也越多。所以人既不能因得到而满足，也不要因失去而惋惜。因得而失，因失而得，或得而复失，失而复得，都是平常事。能够做到利大弊小，多得少失，便是上上大吉。
人在生活中要正确权衡利弊得失，关键要有高尚的品德。德高才能有远见，德高才能心系百姓，德高才能分清轻重。不能设想，一个利欲熏心的人会牺牲个人利益去服从国家和民族的利益；也不能设想，一个巧取豪夺的人会情愿舍弃小团体的利益而保全整体利益。可以肯定，那些为了一已之绳头小利，不惜“千斤拨四两”，慷国家之慨的贪官污吏是绝对不可能正确处理利弊得失关系的。
无论什么人，利弊得失都会伴随他的一生，能否正确处理将是人生的一大考验。希冀无弊尽利、有得无失，只是痴心妄想，能舍弃私弊赢得公利是一种美德，贪图小利招致大弊是一种愚蠢，因谋取一己之私利而酿成公弊则是人生之奇耻大辱！
喜忧义利
喜怒哀乐，乃人之常情，但最能影响人的心绪。因忧导致心理失衡者有之，因喜而乐极生悲者有之。人切忌大喜大悲，因为大喜与大悲都不利于心灵的宁静。人要经常意识到喜中有忧，忧中有喜。当好事落到你头上的时候要看到忧的影子，当坏事不幸降临时要想到喜已离你不远。生活中绝对的好事和绝对的坏事都不多见，在多数情况下，喜与忧都会结伴而行。正因为如此，好事连连者，不要冲昏头脑，注意喜之有度；坏事不断者，不能丧失信心，也要看到希望之光。因为在这两种情况下，人最容易失去理智，使原本和谐的生活变得紊乱，美丽的人生失去韵味。
人之喜忧无不与名利相伴。众所周知，人皆有名利之心，但对待名利却有两种截然不同的态度。持正确态度者既不为获得名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪。他们也珍惜名利，但从来不为个人争名争利。他们靠奉献赢得名利，靠诚信呵护名利，并能把个人的名利置于社会发展的大背景之中。因而，他们虽有名利之心，却无贪图名利之嫌。
持不正确态度者以追名逐利为己任，把名利看得很重，以得到名利为喜，失去名利为忧，被名利两座大山压得喘不过气来。这种人的可悲之处在于，既不知名利为何物，也不知应当怎样去获得名利，更不知怎样驾驭个人的名利。由于诸多“不知”，往往把名利颠倒过来看，因而总是看不清名利，也得不到名利，甚至还会走向反面，被名利所捉弄。
真假美丑
生活中的很多现象都有真假美丑问题。当你袒露缺点时，你是“真我”，是内心美的表现；当你把自己装饰得很完美时，你就可能是“假我”，是内心丑的反映。正因为如此，无论在工作中，还是在日常生活中，良知都要求我们多一点真诚、美好，少一点虚伪、假丑。
与人相处要真心实意。有的人“礼贤下士”想听别人的真话，而他自己讲出来却都是假话，这种人永远不会有朋友。要知道，人是万物之灵，直觉极强，讲的人清楚，听的人更清楚，言语表达中倘有半点儿虚情假意对方都能觉察到，也就是古人常说的“司马懿之心，路人皆知”。
做事也来不得半点虚假。做老百姓需要做的事，是一种责任；做别人没有做过的事，是一种探索；做自己想做、又喜欢做的事，是一种快乐。但不管做哪种事，都应当实实在在。做表面文章，是对责任的亵渎；做虚假文章，是对群众的欺骗；做违心文章，是对自我的讽刺。
生活中的美和丑，随处可见。生活告诉我们，美丑有内外之别，若以美的表象掩盖丑的实质，是真丑假美；而美的实质被丑所掩盖，则是真美假丑。作为智者，不但自己要成为真美，同时还要以金睛火眼，对真假美丑加以识别，切不可被虚假的表象所蒙蔽。
上下进退
生活中有不少涉及上下进退之事。电梯的时上时下，对乘客来说，是一种方便，是一种享受，人生的上下又何偿不是如此呢？
然而，人在生活中，特别在仕途上，总是追求上，以上为荣，以上为乐；总是躲避下，因下而忧，因下而悲。其实，就每一个人而言，上升不仅会受高度空间限制，即使你有机会到达高峰也是暂时的，无论谁，最终都要返回地面。人皆由平凡开始，最终又回到平凡，小人物是这样，大人物也不例外。高处有高处之美，低处有低处之乐。并且低处的温馨往往是高处难以比拟的，关键是要善于发现，学会感受。
至于进与退，一般地说，进比退好，但当该退而不该进的时候，退则比进好，因为退一步或许以后能进两步。其实，无论工作、学习和生活都应当有进退，只进不退或只退不进，都容易招致挫折和失败。
大小长短
生活中常常离不开大小长短。就大小而言，犹如汉字之“尖”，小在上，大在下，正确排列方有尖锐之力。人生的大小亦不例外。有些事，乍一看很大，多少年后回过头来看，其实很小。仔细想想，曾经让你烦心的所谓大事，今天看来竟成了不足挂齿的小事。当年让你悲伤过、叹息过的事，如今反而成了你一生中具有历史意义的追忆。
经验告诉我们，当生活中冒出一些不顺心的小事时，你千万不要过分在意，能处理就快速处理，不能马上处置的就放一放再说，有些小事甚至可以一笑了之。千万不可因想化解这些不顺心之事而过分与自己较劲，明明无法挽回还死死纠缠下去，其结果只是徒添麻烦，对自己造成新的伤害。
一般来说，工作和生活中涉及的问题不会都是不可变通的原则问题，涉及到某些事的处理，常常既可这样也可那样。人不可只能拿得起，而不能放得下，该放下的就要放下。适时地放开自己，就等于解放自己。
荣辱勤懒
人生在世，谁都会面临荣辱勤懒的考验。就荣辱而言，人总是喜欢荣誉，而害怕耻辱。荣誉是个双刃剑，如果视荣誉为一钱不值，那他可能是一个毫无进取心的人；而视荣誉为一切，那他就有可能成为荣誉的俘虏。
要获得荣誉既离不开天赋的聪明才智，也离不开个人的勤奋努力。机遇首先迎候的是勤奋者，天分首先偏爱的是勤奋者，命运首先光顾的也是勤奋者。以机遇不好、天分不够、命运不佳为自己的懒惰和失败开脱，是站不住脚的。多一分勤奋，才能多一分成功，勤奋的多少与成功的大小总是成正比的。你想取得成功，就要远离懒惰，因为懒惰荒废的不仅是时间，而且包括人生乐趣和宝贵的生命。
动静曲直
犹如比着尺子画出的线也会有不直，地球上自然形成的江河没有不弯曲的那样，人生道路有曲直之分；江河海洋既有碧波荡漾的宁静，也有恶浪排空的动荡，人生同样会有相似的动静之变。
其实，生活就像一杯放久了的水，虽然每天都会有灰尘掉进杯中，如果静静地待着，灰尘就会慢慢沉淀到水底，杯中之水依然清澈透明。而如果不断地摇晃，那么整杯水就会变得混浊起来。与此相似，如果你能让烦心的事也静静地沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它，你的心境也会变得敞亮起来。相反，你每天都想着这些烦心事，心情就会变得十分混乱和烦躁。
人生的曲与直是和谐的统一。对于人的成长来说，环境复杂坎坷就是曲，环境简单顺利便是直。犹如汽车司机高超的驾驶技术只有在崎岖山路上、在环境复杂的地方才能练就一样，人的意志、胆识与才能也只有在艰难困苦中才能检验。在逆境中奋斗过来的人，不但能经受生理和心理两方面锻练，还能体会到曲的艰辛，直的可贵。遇到困难时，他们比常人更善于迎战惊涛骇浪；在顺境中，更能感恩知足，比他人拥有多得多的快乐和幸福。
善恶爱恨
爱与善，恨与恶，是谁都不得不面对的孪生兄弟。因为，一个人有了爱心才会有善的行为；反之，一个人心里有了仇恨，才会有恶的行为。人之初是善是恶，各有不同的说法。西方基督教文化认为，“人有原罪”，从亚当和夏娃偷吃禁果的那一天开始人的罪名便已成立；中国儒家文化的创始人孔子的观点则与之相反，认为，“人之初，性本善”。
其实，人既有善的一面，也有恶的一面。人世间，对于犯错误者的不法行为谁都厌恶，谁都会产生仇恨之心。若一概用以牙还牙的办法来处理，“以其人之道还治其人之心”，人与人的关系就会走上冤冤相报的不归路。倘能把仇恨之心化为疾首痛心，那你就会痛惜他的堕落，产生爱心，随之就会想到如何开动脑筋，更好地帮助犯错误者改邪归正，从而善行也就会油然而生。可见，为人处事须“以人为本”，对触犯法律、法规和乡规民约而失足落水者，对一切犯有错误者，我们既要有一股恨心，也要有一股痛心，还要有一股爱心，这样人世间的恨才会转化为爱，恶才会转化为善。
