创造财富是人类三大终极目标之一。因此，任何领导者都不可能离开理财，哪怕是一个与创造物质财富无缘的单位。
中国自古以来倡导重义轻利，造字时将“两戈争金”称为“钱（繁体字）”、“十戈争贝”称为“贼”，因此，钱和贝无形之中便成了既可爱又可怕的字眼。由于古人把对玉的精心雕琢称之为“理”，理财也就自然而然有了对财富精心雕琢的管理要求了。难怪有人说：“我们身边并不缺少财富，缺少的是发现财富的眼光和促使其增值的管理能力”。
中国最早的“财”，见诸战国尸佼《南风歌》中的第二句“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，相传为帝舜所作。此字由两个偏旁组成：左边的“贝”，右边的“才”，足见文字创造者的良苦用心，力求使“财”字寓意有才能者，才会拥有更多财富。
在第一次外来文化传入高潮中，中国有了上课、下课、课堂、课程、食堂、觉悟、口头禅、一尘不染、头头是道、心心相印、想入非非、恍然大悟、火烧眉毛、菩萨心肠、超凡脱俗等词语。至于从佛教生活中衍化出来的语言就更多了，如人们常说的“临时抱佛脚”、“庙小菩萨大”、“外来和尚好念经”、“不见真佛不烧香”……而第二次外来文化传入的科学、文化、体育、社会、革命等诸多词汇中，“革命”一词则属于出口转内销。早在古代中国就有“汤武革命，应乎天而顺乎人”的记载，但清末的孙中山先生却一直找不到合适的词汇来描绘他的事业，经常使用的还是“发难”、“起事”等词汇。直到有一次他乘轮船到神户，一上岸就看到日本报载中华革命党孙逸仙抵神户的报道时，才发现用“革命”两字来形容他所从事的反封建事业最恰当不过了。从此，近百年来革命不但成了中国十分时髦的字眼，而且以传统儒家道德理想主义作为文化背景的中国革命，相信人是为了崇高的道德理想而活着的，因此革命者无不以抛头颅洒热血，透过政治去实现道德理想为荣，于是前赴后继掀起了一波又一波的革命高潮。至于20世纪70年代以来第三次外来文化传入高潮中进入中国的词汇就更多了，如百分之百用汉字的博导、硕导、网吧、上网，以及汉英文字混用的卡拉OK，直至纯粹用英文字母书写的DVD、PK、VS……等等，举不胜举。
功夫在财务之外
财务管理工作单位叫财务，政府曰财政，个人称理财。财务的专业知识并不复杂，如涉及到数学运算，也无非是加、减、乘、除、开方、乘方而已。其功能从表面上看似乎是钱的管理，其实质是处理人际关系，因此它的复杂性不在于其本身，而是在于它涉及到单位与单位、个人与个人、单位与个人之间利益分配的纷繁关系，要理顺这类错综复杂的关系并非拥有财务专业知识就能应付裕如。尤其在强调伦理道德、注重人情关系的中国，财务与人际之间关系更为密切，因此其功夫既在财务之内也在财务之外，而更多的功夫应在财务以外。如果要给出比例，凸现数量概念，“二八”、“一九”都不为过。
以人为本
既然财务更多的是处理人际关系、调动人的积极性，“以人为本”便成了财务工作的总纲，犹如渔夫捕鱼只要抓住纲绳，便纲举目张，一网打尽，全盘皆赢了。“人”字尽管很简单，但人的本身却很复杂，其复杂性在于人类既有动物的自利性，也有动物所不具备的思想性，即人有修养。在市场经济的条件下，对于人这种特殊的动物既要用物质利益来诱导，也特别要注意沟通思想；多一点谆谆善诱，少一点凶神恶煞。通过自己内心的努力，生产出更多、更好的态度，给当事人以温馨的人文关怀。
推行“垫凳腿”政策
古代中国人席地而坐没有凳子，大约在汉唐以后始行倚凳而坐。当今世界上大多数国家都流行凳子，且凳腿都会锯得一样长，因此凳面皆呈水平状态，用经济学的眼光来看这便是公平。若将人类社会视作一把凳子，那么人们所拥有的利益和财富便是凳腿，而这些凳腿又几乎都参差不齐，从而导致凳面的不平衡。若要改变这种状况实现平衡，最简单的办法是剥夺富裕，以最短的凳腿为标准将长腿全部锯掉，以降低代表生产力发展水平的凳面为代价实现低水平的公平。20世纪下半叶，在中国就进行过此类剥夺富裕的试验，差不多30年后，人们发现这种办法只会使中国人在国际竞争中被淘汰出局，于是便有了改革开放和允许一部分人先富起来的政策。这一历史教训本身就说明人是利益的动物，伤害利益便会伤害感情，伤害人们追求财富的积极性。尤其在以人情定天下的中国，轻易伤害他们的既得利益，其后果更为严重。因此在条件许可的情况下，应尽可能在增量上做文章，切忌在存量上动脑筋，因为社会进步，经济发展，蛋糕愈做愈大是必然的结果。当然对那些获取过度利益者采取必要的削峰填谷，适当锯短长腿的措施也未尝不可，只不过不能常用，要坚持以垫凳腿政策为主导罢了。
要尽可能“花钱办事不养人”
计划经济讲公平，政府以养人办事为首要，市场经济重效率，尽可能办事不养人。后者要产品，要服务，便实施政府采购，公开招标，谁的价格低、质量好、服务优便向谁下订单，运用上两者有了明显的区别，市场经济花钱办事不养人，计划经济花钱养人再办事。
要把“蛋糕”做大
人们常说“生命在于运动”，世人遵循这一原则，通过登山、游泳、跑步、拳术、跳舞等不同形式，加强体育锻炼，大多取得了强身健体、延年益寿的良好效果，个中原因便是体育锻炼促进了自身机体的新陈代谢。财政收支同样蕴含着新陈代谢，它既要保证一定的税收收入，以促进企业降低成本、提高效益、增强自身的竞争力。同时，又要通过加大投入来引导产业升级、加快企业技术改造和推进社会各项事业发展，进一步改善投资环境，吸引更多的投资者，通过推动经济协调发展，开辟源源不断的新税源，把“蛋糕”做大。可见，财政与人类一样，其“生命也在于运动”，倘长期实行小收小支政策，收支的新陈代谢不旺盛，财政不但难以随着社会进步而发展，其职能反而会有日益枯萎的危险。
坚持“小河有水大河满”的方向
人们都知道涓滴之水聚成溪流，千百溪流汇成江河，“小河有水大河满”这是自然界司空见惯的一条规律。但这一规律在中国这个极端强调集体主义的国度里，长期被颠倒为“大河有水小河满”，从而产生了种种遏制庶民百姓创造精神的陈规戒律。甚至以统一思想为名，用个人权力左右集体意志，以致发生了“文革”这样的人间悲剧。对理财而言，同样存在着“小河有水大河满”还是“大河有水小河满”的争论，也就是面向基层、增强基层的活力，还是收权于上，变相限制基层的创造性及活力，这是两种理财观的反映。若要遵循自然规律，还财政发展的本来面目，便要坚持“小河有水大河满”的方向，面向基层，以增强基层的活力为宗旨。
建立寓约束与激励为一体的理财机制
人们都知道，什么东西最紧缺，掌管该项权力的人便会成为香饽饽。记得20世纪80年代以前猪肉很紧张，国营食品公司的工作人员便成了人们追逐的明星和交友的对象。即使是操刀司秤的营业员，打开店门立在肉案之后也颇有一番非凡气度，其刀斧所向可以使你得到一块如愿以偿的好肉，也可使你大失所望连带毛的猪头肉都买不到。这种非同一般的感觉既来自猪肉的紧缺，更来自缺乏制度制约的随意性，倘有一套行之有效的制度，即使猪肉紧张也不至于如此。至于资金分配，也存在着同样的困惑。因为资金紧缺是永恒的难题，即使像美国这样富有的大国也有惊人的赤字。因此当前各级财政机关欲找到受人企求的感觉便用不着建立制度，只要通过随意性不断地运动群众，就能让基层单位像当年买肉者那样不远数十里、数百里乃至数千里地轮番往上跑，不断来企求拨款补助，那么这种赵公元帅所能享有的感觉便会在财政干部身上油然而生，当然随之而来的财政分配环节成本的提高、效益的降低，甚至腐败也就在其中了。倘要降低资金分配成本，提高资金使用效益，避免产生腐败，惟一的办法就是建立一种寓约束与激励为一体的机制。
要坚持有所突破的创新精神
对一般人而言，可以按部就班；对主要领导而言一定要有所突破、有所创新。人世间一切事物都不是一成不变，而是不断发展前进的，而且由于各地主客观因素不同情况也千差万别。面对上级所规定的划一政策，我们绝不能循规蹈矩、一成不变，必须从实际出发，因地制宜，有所突破，才会有所创新，有所进步。
