突如其来的大地震，给多少生灵带来了灾难和痛苦；成千上万的灾民，期待着人们的救助。

　　那一个个深埋在残墙断壁下的生命，那一声声泣泪哽咽的呼唤，那一片片倾刻间变成的瓦砾废墟，那一群群断水断粮无家可归的灾民，都揪动着无数善良的心灵。却看，那些英勇无畏的大军，那些救死扶伤的白衣天使，那些挺身而上的志愿者，那些急灾民而急、忧灾民而忧的共和国领导们；那些捐物献血的一颗颗爱心，那些伸出抚慰的一双双大手，……汇成了万众一心、众志成城，惊天地、泣鬼神的巨大力量。这一切，都深深感动着中国、感动着民族、感动着世界！

　　此时此刻，我想到了我们伟大的祖国，想到了我们的党，想到了勤劳、勇敢、善良的人民；也想到了“诸恶莫作，诛善奉行，利益他人，普度众生”为崇高宗旨的佛教文化。

　　虽然，我对佛教文化的博大精深、深刻的哲学思想，知之甚少，但，我对佛教这一崇高的宗旨还是怦然心动，感佩信服的。我们常讲的“只有解放全人类，才能最后解放自己”、“全心全意为人民服务”、“毫不利己，专门利人”、“一辈子做好事不做坏事”等等的言辞，或许就来源于佛教文化的启示。

　　在这场大灾中，人们表现出来的那种临危不惧、舍身忘我、不遗余力，慷慨解囊，倾心相助，爱心奉献，不正是对“救苦救难、拯救众生”的佛教文化最好的诠释吗？可是，我们细想想，佛教的出世修行，念经打坐，两耳不闻凡尘事，一心只想成正果的消极遁世之做法，又将于灾区何益？又将于千百万灾民何补？

　　人们，在懂得佛教文化给人的教益和智慧的同时，又不由得，对这种优秀文化的方式方法产生了一些质疑。

　　其一：如果我们十三亿中国人，都一心向佛，只顾自己专攻佛经，孜孜修持，成仙成道，试问：谁来保家卫国？谁来建设发展？遇到如此大灾难，谁来勇往灾区救助受难的生命？谁来亲手去抚慰那些伤痛的生灵？

　　其二：既然，佛教救苦救难，普度众生，又为何不能付诸救助苍生的实践？比如：开办佛家医院、敬老院、孤残院；还可以创办学校、农场等等，真正把拯救生灵，普度众生付诸于人们看得见，摸得着的现实中，不是更能弘扬佛法吗？在这大灾之后，我们的社会是多么需要多有一些救助的福利机构啊。

　　其三：佛教修行修炼，为何非要淡漠人生，弃绝人伦呢？生而为人，难道不能在世为他人去做好事，为他人某幸福，为他人某利益，就不是一种修炼吗？那些来世、轮回，虚无缥缈，人生如此有限，今生今世吃苦受难，无论多么好的佛法，也终究难得人心呀。不能有功有德有惠于众生，又何以号召众生？

　　佛教文化，是一种优秀的文化，理应对社会，对国家做出应有的贡献。

　　佛教文化的宗旨，可以做为永恒的准则，但佛教的方式方法，绝不能永远墨守成规，而要随着社会的发展而变化，随着时代的进步而创新。当一种文化不能使人们衷心喜爱，甚至让人感到虚幻，又对生产力的发展无助无补，也不能使人民大众真实地走向美好幸福，也就到了应该衰亡的时候了。

　　自然规律告诉我们，任何文化的发展不适应时代，不剔除糟粕、发扬精华，就必定走向衰败。宇宙间没有亘古不变的东西，也没有永远独领风骚的事物。

　　我们的国家，是一个文化灿烂、英雄辈出的伟大国家，我们民族的灵魂深处有一种生生不息、不断进取的伟大精神。这样一个国家和民族，无论经历怎样的深重灾难，遇到何等的曲折坎坷，都阻挡不了她奋勇前进的步伐，都泯灭不了她永不衰败的中华精神！