收获
学佛学了几个月，总还是有点收获。
这里我来试着谈一谈自己的感受，多有不足，敬请大家多多包涵多多赐教。
我觉得看自己是否有进步，首先要从几个方面来对照。
以前我听到赞赏就欢喜，遭到毁谤就生气，现在这些对我来说都失去了原有的意义。
不执着于这些外相心就变清净了，有一颗清净的心对你学佛来说至关重要。
心清净了你看别人也就没有了美丑好坏之分，看到别人的无知行为不但不起嗔忿之心反而会生起一种怜悯。不过这样的境界不是一般人所能够达到的，也正是我所追求的。
还有看你是否能严格地守戒。认真守戒就能让佛菩萨欢喜赞叹就能得到佛力的加持，就能时时警醒你监督自己的行为、审视自己的过失，从而守住自己的菩提心。
我们生活在尘世中很容易受到外力的影响和牵制，这时就要看你的定力了。
好事多磨，想要到达成功的彼岸不可能是一帆风顺的。对于那些还没开化的人来说，像我这样痴心学佛的人简直是不可理喻。我父亲前一段时间还念几声佛，可一个汶川大地震把他震得什么都不信了。我母亲因心疼我变得消瘦，昨晚来时口口声声要把我的书扔掉。还有我爱人，无论我洗衣服洗到夜里几点他都睡得呼呼响，可当我忙完了一拿经书或者刚开始静坐他立时就醒了，于是，他不许我不让又是一番争吵。
我把这些都理解为佛祖借用他们的行为来试探我的诚心，他们阻拦得越很越是能激发我的进取心。如果没有这些障碍，也许我会逐渐懒惰懈怠。
我们常常说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”佛在哪里？佛在心中，是心是佛，是心作佛。用清净的心至诚的心念佛就一定能和佛心心相通。
有一段时间我也是诚心念佛的，也能感觉到佛也在念我，在佛力的加持下我时时反省自己，做身心检讨，那一段时间我进步很快。
所以我们如果想学佛有所收获，就不要忘了时时忆念佛，时时忏悔自己的过错，在生活中时时注重自己的言行，用慈心念佛，用悲心念佛，为众生念佛，这样就能得到佛的加持和感应。
学了佛后，你会发现以前的那个自己是另外一个人，以前的那些话语、那些行为也是另外一个人说的做的，让现在的你看起来觉得可笑无知也可怜可悲。
这时，你不禁暗自庆幸，我今生能值遇佛法，闻佛学佛，乃是前世种下的菩提啊。我如果能生生世世在佛法中学习修行，不迷失不退转，那该是多幸福的事！
比如说你自己前世也是信佛供佛的，也修积了一点功德。可是今生你投生在一个无明的地方和人家，你所受到的教育让你烦恼、迷惑。你不能听从这些教化，是因为你还没有失去自己的本心，于是你和身边的许多人事格格不入，也得不到别人的理解和认同。在这样的环境中你岂不是要闷死了么？
你为自己找了很多出口，都不得要领，这时你突然遇到善知识的指点，恍有所悟，好了，你前世种下的那棵菩提树重又在心中生根发芽，你也终于为自己找到了心灵的家。
其实，我们每一个人的心中都有一棵菩提的种子，只要遇到适当的机缘，它都能苏醒萌发，长成生命的绿荫。
只是，学佛要从何学起呢？
学佛首先就要授持佛经，十二部大乘经典深广如大海，从哪一部开始读呢？
我的感觉是，《普贤行愿品》包涵了佛法的一切精深含义，这部经我读了很多遍，它的加持力量不可思议。我的老师极力推崇这部经，并建议我背下来，可愚笨的我现在还是做不到。
如果你发了菩提心，想为众生学习佛法，我建议你先把《普贤行愿品》读熟领会，这样其它的经文也就跟着融会贯通了。
《普贤行愿品》告诉我们念佛就是念众生，学佛就是学习对众生的尊敬，对待每一棵小草，每一只小昆虫，你是否能发自内心地爱护和怜惜？即使它会来骚扰你，你也不因此厌弃，也想救它，也想让它过得好，那么你学佛就学成功了。
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