一、传统文化的国际比较

　　社会文化传统是某一社会群体在漫长的社会生活中约定俗成、历久不变的思想、行为以及情感等。众所周知，美国、欧盟、日本是世界经济的三强。其经济的迅猛发展，除了许多得天独厚的因素外，各国传统文化环境的影响，也是非常重要的。一般而言，西方文化包括两种模式：即英美模式和法德模式。而日本文化受中国传统的儒家文化影响很深，儒家学说的教义对日本人的影响比对中国人的影响有过之而无不及。

　　1.世界观。我国的传统文化认为物质和精神是合二为一的，即“天人合一”。认为，理论和实践内在上是统一的，物质和精神之间密不可分、相辅相成。而西方国家的传统文化认为，一切知识和理论必须接受经验事实的直接检验，注重物质和实践。而日本的传统文化进一步夸大精神的作用，执著地认为，精神是万能的，而且可以超越和脱离物质而存在。

　　2.价值观。我国自古奉行先社会而后个人的价值取向，认为只有实现了社会价值，个人价值才能得以实现；国家、集体的利益高于一切，个人价值、利益融于家族和民族价值、利益之中。而美国则遵循先个人而后社会的价值取向。认为个人的价值、利益是最重要的，不实现个人利益，就谈不上实现集体利益、国家利益。法德文化环境下，尤其是在法国，在其价值观念里，“民族再生”乃是至上的价值追求，完全忽视个人的目标追求，这同他们的民族自尊心是分不开的。而日本的价值观念也是崇尚集体主义。

　　3.人生观。我国历来信奉和提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，重整体的成就感和整体的责、权、利。美国人认为，人生就是个人奋斗，实现自我价值，强调个人的责、权、利，重视个人的成就和荣誉。由于相应的价值观的存在，法德等欧洲大陆国家的民族将理性主义和浪漫主义融为一体，强烈盼望其有限的一生能够创造无限的理想神话，因此，缺乏可操作性。

　　4.政治体制。文化研究专家将文化的内涵和民族文化差异概括为四个层面：权力差别（权力距）、个人主义与集体主义、男权主义与女权主义、长期取向与短期取向。我国几千年的历史传统中非常推崇以君主专制为本位的中央集权制，在日常生活中，人与人之间非常讲究等级，因此，强调集体主义的大权力距文化，这与日本、德国相类似。而对于欧美等国家来说，却是崇尚个体价值观的小权力距文化。美国文化崇尚自由、民主、平等，强调人权和个性解放；法德等欧洲大陆国家追求自由、民主、平等的要求更强烈，追求一种绝对的自由、民主、平等。

　　5.道德观念。我国崇尚合作，反对恃强凌弱，视扶贫助弱为美德；不崇尚武力，崇尚“礼之用，和为贵”；处事时，重道义，轻功利，讲究人际关系，重人伦感情而不重视法治。而西方国家尤其是美国，却崇尚“物竞天择，适者生存”的道理，认为弱肉强食是天经地义的行为道德准则，重视国家的法治建设，不重视人伦感情，处理问题好走极端，不留任何情面，不考虑人际关系。

　　6.经济体制。从经济基础、经济发展模式上来看，我国长期以农业经济为基础，在这种环境下形成了以“儒家”思想为代表的“家族文化”，社会的基本结构与价值取向是集体本位、伦理本位、权力本位和政府权威。而这些，是根本不利于社会化大生产的。我国历来奉行“以土地为本位的小农经济制度”，重农抑商，称农业为本业，而视工商为末枝。而西方国家尤其是美国却很重视工商业的发展，视工商业的发展为强国之本。在此文化基础上形成的美国经济是自由竞争模式，政府在尽可能小的程度上影响企业运行，即使干预也是通过经济政策和法律，而非政府管制。因此，19世纪梭罗的思想得到了美国社会的共识：（1）最好的政府是管事最少的政府；（2）最好的政府是不管事的政府；（3）公民有权蔑视政府，不服从政府。也正是由于这些共识，形成了美国文化中极端尊崇个人主义与自由平等的理念。

　　7.科教信仰。我国自古以来既不非常依靠宗教，也不十分重视科学教育，只重视“四书五经”的人文精神的培养，通过私塾、书院的形式，完成知识的传播，通过这种途径教授出来的学生一般都“知书达理，循规蹈矩”，但是，他们的想象力和创造力却很差。而西方尤其是美国则重视科学教育，重视宗教，开设神学方面的课程，尤其重视自然科学和应用性科学技术的教育，通过开办各种专业学校、学院、大学培养出各种专业人才。通过这种方式培养出来的学生，想象力丰富，敢于打破陈规，具有极强的动手能力及创造能力。

　　8.思维方式。我国历来喜好直观，偏好形象思维和直觉思维，不注重严密的论证，习惯曲线式的思维方式，并习惯从大到小、从整体到局部的思维程序和方法。而西方国家，一般偏好逻辑思维和归纳分析思维，注重严密论证即经验事实的验证，习惯直线式的思维方式，并习惯从小到大，从具体到整体的思维程序和方法。

　　通过对中外传统文化以上八个方面的比较，可以得出中外传统文化的差异。这种差异，必然导致理财各方面的差异。由于中国传统文化在水平面上范围虽然很广，但在纵深面上欠深刻，创造性不强，流于形式。这对我国企业财务管理产生了一定的负面影响。但中国人重视情感，强调和谐的一面，对企业财务管理却有一定的积极作用。因为，财务管理毕竟是人的活动，人的感情因素、道德因素都会对财务管理产生重大影响。而英美等西方文化则相反，强调法制、竞争。但是需要指出的是，如果一味地强调法制、竞争，而不重视人的感情、道德因素，只会滋养偏激情绪，对企业的财务管理无益。

　　二、传统文化对企业财务管理的影响

　　（一）传统文化对企业财务管理目标的影响

　　企业的生产经营应该以提高经济效益，确保投资者投入资金的保值、增值，避免在剧烈的市场竞争中被淘汰为基本目标。这是企业赖以生存和发展的基础，同时也是投资者出资创办企业的根本目的。而企业的财务管理目标，是企业的经营目标在财务上的集中体现，它是企业一切财务活动的出发点和归宿。企业的财务管理目标的形成，从根本上讲是作为企业主体的自然人对财务经济行为所应该达到的效果的期望。这种自然人的期望，从最初的雏形到最终的确定，无时无刻不受外界环境的影响。因此，传统文化的各个方面对财务管理目标具有深刻的影响。主要有以下三个方面：

　　1.思想方面。儒家文化奉行“中庸之道”，认为物极必反。所谓“不偏之谓中，不易之谓庸，中则天下之正道，庸则天下之定理”；在待人处事方面，重名轻实，重形式而不重实效；在处理问题时谦虚谨慎，不愿冒风险。企业利润最大化往往有较高的风险伴随，盲目搞一些利润高、风险大的项目，虽然可以在一定程度上实现利润最大化目标，但是，该项目一旦失误，企业将陷入严重的财务困境。因此，企业一般不会将单纯的利润最大化作为财务管理目标，而是在考虑适当风险的情况下，使企业的利润在原有的基础上有一个较大地提高或在同行业中居于领先水平。

　　2.宗教信仰、道德观念。我国自古以来注重“四书五经” 的人文精神的培养，通过师徒相授的模式，教授出知书达理的儒生阶层。这些儒学信仰者们崇尚合作，反对恃强凌弱，重人治、伦理而不重视法制、法理。这种情况导致企业在制定财务管理目标时，不能充分应用现有科学工具和法律依据制定企业的财务管理目标，只是模糊地概括企业在一定阶段应达到何种状态。企业在制定财务管理目标时多以定性分析为主，定量分析很少。

　　3.价值观。儒家文化奉行先社会价值后个人价值的价值取向，认为只有在实现了社会价值的基础之上，个人价值才能得以实现。例如：“修身、齐家、治国、平天下”之说，就是一种把个人利益、价值寄托、融合于集体利益、价值之中的价值观。这种价值观念，使企业在财务目标的形成过程中更加注重企业整体的价值，即“企业价值最大化”。因为，按一种较新的观点看：企业价值＝负债价值＋股东财富＋员工价值。因此，在企业的规模相对稳定时，只有企业价值实现了最大化，作为企业员工的价值才能最大程度地实现。

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